Autor Tema: Trasfondo de un sistema axiomático

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18 Octubre, 2016, 12:09 pm
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arkady-svidrigailov

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Al hablar de sistemas axiomáticos, se tiene por regla sentar al principio las nociones primitivas, aquello de lo que va a hablar la teoría, y en función de las cuales se va a derivar todo lo que podamos decir. Sin embargo, hay conceptos involucrados que no forman parte de las nociones primitivas, y que influyen en la forma en que uno deriva conclusiones. Típicamente es la teoría de conjuntos.

¿Podría decirse que en todo sistema axiomático existe un trasfondo? El cual estaría formado por los conceptos que no se incluyen entre las nociones primitivas y que aún así tienen incidencia en el desarrollo de la teoría en sí.

Por ejemplo, hablamos de una axiomática de los números reales especificando un conjunto donde están tales operaciones que verifican tales propiedades. Claro que, imagino, llevar la teoría a un sistema formal requiere de otras consideraciones, pero como sistema axiomático es tal.

Saludos.

18 Octubre, 2016, 02:40 pm
Respuesta #1

Carlos Ivorra

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No consigo entender lo que planteas, y el ejemplo no me ayuda mucho. Si te puedes explicar mejor...

18 Octubre, 2016, 03:55 pm
Respuesta #2

arkady-svidrigailov

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Digamos, considerados los números reales dados por los siguientes axiomas:
http://www.math.washington.edu/~hart/m524/realprop.pdf
Si considero que las nociones primitivas son número real, suma, multiplicación y números reales positivos, la noción de conjunto queda afuera. Considero que queda afuera porque no se especifica nada sobre cómo debe tratarse un conjunto, está como sobreentendido, está fuera de aquello que se pretende describir con los axiomas. Pero a la vez interviene en tanto se da el axioma del supremo. Me pareció adecuado llamarlo trasfondo jeje. Suponiendo que hice bien la distinción entre lo que son nociones primitivas y lo que no. Esta es una duda también.

Saludos.


18 Octubre, 2016, 05:19 pm
Respuesta #3

Carlos Ivorra

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Ya me queda claro.

Lo que sucede es que el ejemplo del pdf no es literalmente un sistema axiomático, precisamente por lo que señalas, porque en el axioma del supremo aparece la noción de conjunto y los axiomas no dicen nada sobre cómo se comportan los conjuntos.

El problema es que eso, así suelto, se puede interpretar de muchas formas. Lo usual cuando los matemáticos hablan de "los axiomas de los números reales" es que no se refieren a axiomas propiamente dichos, sino que están dando una definición en teoría de conjuntos, una definición del estilo de: un conjunto con una suma, un producto y una relación forman un sistema de números reales si y sólo si cumplen las propiedades siguientes, y eso no tiene nada de sistema axiomático. Es lo mismo que cuando dices que un número entero es primo si tiene las propiedades de

1) no ser cero,
2) no ser \( \pm 1 \) y
3) si divide a un producto divide a uno de los factores.

Nadie habla ahí de los axiomas de números primos, pero técnicamente es lo mismo.

Otra cosa es que a partir de esos "axiomas" se pueda construir un sistema axiomático propiamente dicho. Pero entonces hay que hacerlo bien y no vale dejar nada en el aire, como en este caso la noción de conjunto en el axioma del supremo.

Por ejemplo, si te olvidas del axioma del supremo y te quedas con lo que ahí llaman la "aritmética elemental", puedes construir y estudiar una auténtica teoría axiomática de primer orden en la que no hay "conjuntos " fantasma.

La forma de hacerlo la puedes ver en los primeros capítulos de

http://www.uv.es/~ivorra/Libros/AlgGeo.pdf

Si quieres incluir el axioma del supremo, entonces necesitas definir en la teoría de conjuntos lo que es una teoría axiomática de segundo orden en la que se pueda cuantificar sobre conjuntos, y puedes considerar a esos axiomas como un ejemplo de tal teoría, y estudiarla desde ese punto de vista forma parte de las técnicas de la teoría de modelos. Ahora bien, eso tiene muy poco que ver con lo que los matemáticos hacen cuando hablan "normalmente" de "los axiomas de los números reales". Como digo, ahí se refieren simplemente a lo que en sentido estricto es una definición en teoría de conjuntos. Nada que te permita hablar de "nociones primitivas" etc. en el sentido en que puedes hacerlo al referirte a una teoría axiomática usual.

19 Octubre, 2016, 05:09 am
Respuesta #4

arkady-svidrigailov

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Citar
Si quieres incluir el axioma del supremo, entonces necesitas definir en la teoría de conjuntos lo que es una teoría axiomática de segundo orden en la que se pueda cuantificar sobre conjuntos, y puedes considerar a esos axiomas como un ejemplo de tal teoría, y estudiarla desde ese punto de vista forma parte de las técnicas de la teoría de modelos.

Cuando decís que se define en la teoría de conjuntos una teoría axiomática de segundo orden, ¿te referís a presentar la teoría (usando conjuntos) pensando en que sería posible no hacerlo, cambiando por ejemplo una expresión \( \forall P\,\forall x \, (x\in P\lor x\notin P) \) por \( \forall P\,\forall x \, (P(x)\lor \neg P (x)) \), donde \( P \) sea una relación?

Suponiendo que entiendo, el trasfondo al presentar una teoría axiomática sobre los reales (si lo pusieramos en mis términos) incluiría a la noción de conjunto y una cierta forma de pensar en la lógica, en un caso, o a una sistematización diferente de la lógica en el otro.

Estoy siendo un poco terco quizás, y preferiría en todo caso expandir aquello a lo que aplicaría el término sistema axiomático. Creo que sería más conveniente, dado que es complicado trazar una línea por donde cortar tela. Por ejemplo, si hablamos del sistema axiomático de Hilbert para la geometría euclídea y vemos el axioma que dice que existen al menos cuatro puntos no coplanares, entonces ¿de dónde sale "cuatro"? ¿Dónde se especifica cómo tratar a algo considerado cuatro? Quizás en un sistema formal se "soluciona" esto, pero el aplicar reglas por las cuales se derivan fórmulas de otras también demanda de nosotros que tengamos presentes ciertas nociones.

Saludos.

19 Octubre, 2016, 09:58 am
Respuesta #5

Carlos Ivorra

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Cuando decís que se define en la teoría de conjuntos una teoría axiomática de segundo orden, ¿te referís a presentar la teoría (usando conjuntos) pensando en que sería posible no hacerlo, cambiando por ejemplo una expresión \( \forall P\,\forall x \, (x\in P\lor x\notin P) \) por \( \forall P\,\forall x \, (P(x)\lor \neg P (x)) \), donde \( P \) sea una relación?

Sí.

Suponiendo que entiendo, el trasfondo al presentar una teoría axiomática sobre los reales (si lo pusieramos en mis términos) incluiría a la noción de conjunto y una cierta forma de pensar en la lógica, en un caso, o a una sistematización diferente de la lógica en el otro.

No distingo los dos casos que planteas. Si quieres una teoría axiomática sobre los reales (que incluya, naturalmente, el axioma del supremo), en el sentido de una teoría independiente, que no presuponga otras, necesitas basarla en una lógica de segundo orden, si bien para trabajar con modelos de dicha teoría (es decir, con objetos que cumplan tus axiomas) necesitas suponer los axiomas de la (o de una) teoría de conjuntos.

En cualquier caso, esto se aleja completamente de lo que hacen los matemáticos al trabajar con los números reales. Es frecuente que te encuentres libros donde hablen de una presentación axiomática de los números reales, pero debes tener presente que eso no tiene nada que ver con lo que estamos diciendo aquí. Eso es simplemente dar una definición de "cuerpo de números reales" como una estructura algebraica que cumple ciertas propiedades. El que se las llame axiomas es una mera coincidencia superficial.

Estoy siendo un poco terco quizás, y preferiría en todo caso expandir aquello a lo que aplicaría el término sistema axiomático. Creo que sería más conveniente, dado que es complicado trazar una línea por donde cortar tela.

En realidad no hay ninguna complicación. Creo que las vueltas que estás dando se deben a que pretendes vincular lo que ves por ahí como "presentación axiomática de los números reales" con lo que has estudiado sobre lógica, cuando la realidad es que no hay relación alguna.

Por ejemplo, si hablamos del sistema axiomático de Hilbert para la geometría euclídea y vemos el axioma que dice que existen al menos cuatro puntos no coplanares, entonces ¿de dónde sale "cuatro"? ¿Dónde se especifica cómo tratar a algo considerado cuatro?

En el axioma "existen al menos cuatro puntos no coplanares" no interviene para nada el concepto "cuatro". Si lo expresas formalmente sería algo así como

\( \exists xyzw \lnot \mbox{Cop}(xyzw) \),

donde "Cop" abrevia la definición de ser coplanares. Ni en la fórmula que he escrito ni en la definición de Cop aparece el concepto "cuatro", ni hay necesidad, por lo tanto, de indicar cómo tratarlo. Cabe señalar que la definición de Cop implica que si \( \lnot\mbox{Cop}(xyzw) \) se deduce que \( x\neq y, x\neq z \), etc.

Quizás en un sistema formal se "soluciona" esto, pero el aplicar reglas por las cuales se derivan fórmulas de otras también demanda de nosotros que tengamos presentes ciertas nociones.

Efectivamente, tratar con cualquier sistema formal requiere manejar unos principios metamatemáticos, en el sentido de externos al sistema mismo, lo cuales pueden a su vez estar formalizados en otra teoría, pero, tras un número finito de ascensos de teoría en teoría, tienes que llegar a una teoría axiomática que manejes sin más base que los conceptos intuitivos finitistas que pueden ser manejados sin necesidad de apoyarse en una teoría formal.