Sí se puede decir que, de alguna manera, una IA “come”, se alimenta de la información que le proporcionan los seres vivos; en concreto de la información que le dan u obtiene de los seres humanos.
Los seres vivos (todos los animales) percibimos cosas del “mundo exterior” al que una IA no tiene acceso: nos mojamos cuando llueve, tenemos frío, tenemos calor si aprieta el sol, hambre, sed... sentimos tristeza, alegría, vergüenza, miedo... Si yo abro el
gedit (el editor que uso para escribir código Python) e intento hacer un programa que sienta o perciba alguna de estas cosas... pues no puedo hacer nada; no puedo ni empezar a pensar en cómo lo haría, no tiene nada que ver con los algoritmos ni la programación en general. Y, si busco en internet, tampoco lo encuentro. No se trata de que sea un programador aficionado y no sepa, no es cuestión de falta de conocimiento, un programador profesional tampoco puede.
Yo llegué a confeccionar rutinas metiendo lo que llamábamos “pokes” en la máquina; con la orden POKE, que lo que hacía era permitir introducir un número binario de 8 cifras directamente en la memoria. Es la programación de nivel más bajo, más que la del lenguaje ensamblador; que venía a ser lenguaje C de entonces, pero mucho más pesado en cuanto a programar, el C aún no se había inventado o comercializado.
Eran rutinas tremendamente sencillas las que yo llegué a hacer, claro, pero, por esa época, en la revista Micromanía o una de las de entonces, recuerdo que apareció una entrevista a un chico que había programado un juego comercial directamente en código máquina (después vendió ERBE, creo, o Dimamic u otra firma de las que hacía software para Spectrum). Lo había realizado todo metiendo numeritos; y era un juego de arcade que se desarrollaba en Venecia y recreaba (con las posibilidades que daban 48 Kb, lejísimos de un mega todavía) los edificios, los canales de la ciudad... Increíble hoy en día: todo eso tecleando únicamente dos dígitos, usando solo dos teclas, las del 1 y el cero.
La informática ha avanzado muchísimo en cuanto a potencia desde que ese colegial programó el juego que digo, pero la programación sigue siendo lo mismo, combinar dos símbolos, uno que dice “sí” y otro que dice “no”; no hay más.
Buscando en internet cosas de entonces (de cuando se empezaron a vender por primera vez ordenadores personales en el mundo) encuentro algunas, pero otras no vienen. Para que aparezcan en la red anécdotas y demás, tiene que haber una persona más o menos vieja (como yo u otra) que haya vivido eso, que lo recuerde y lo cuenten en alguna web; de esta manera una IA ya puede acceder a esa información. Pero si no lo cuenta alguien, la IA no puede saberlo.
Los seres humanos nos transmitimos mucha información de unas generaciones a otras y eso es parte de lo que llamamos inteligencia; no obstante, no es la inteligencia en sí, es un proceder producto de la inteligencia. Las generaciones “viejas” enseñan, advierten, dan consejos... a las nuevas a través de su experiencia (siempre ha sido así, antes del ordenador y todos los inventos, lo hicieron nuestros abuelos con nuestros padres y nuestros padres con nosotros y nosotros con nuestros hijos). Con esa información, en principio, mejoramos nuestra forma de vida y evitamos errores (o deberíamos evitarlos).
Mientras los perros, los gatos, los pájaros... siguen viviendo como han vivido siempre, sin ninguna diferencia (salvo quizá por las modificaciones que llevamos a cabo nosotros) la vida del ser humano cambia considerablemente a través de los siglos; antiguamente no había coches, aviones, no había internet, ni siquiera calculadoras... todo cambia mucho gracias a lo que aprendemos viviendo y transmitiendo, unos saberes que se aprovechan para crear todas esas cosas.
Y fíjate que todo lo que hacemos es para nuestro aprovechamiento. Para nosotros no tiene sentido pensar en si una IA es feliz o no, no tiene sentido sospechar que pueda tener necesidades... ¿Pensaríamos eso de una máquina de coser, de una batidora, de un microondas..? A nadie le da pena que se “muera” un coche; aunque sí le puede importar, porque cuesta dinero y porque con la falta de esa máquina, el dueño, ya no puede desplazarse cómodamente al trabajo o a donde sea. Pero no tiene nada que ver con la pena que se siente por la muerte de una persona ni tampoco de un ser vivo cercano, una mascota. Para que nos importara, la IA tendría que darnos señales de vida, tendría que aprender a sentir y a hacernos sentir afecto humano por ella. Pero ocurre que eso no se aprende ni se enseña, eso viene de fábrica solamente con los seres vivos y es algo que no se le puede explicar a una máquina; no sabemos cómo explicarlo. Cuando Geómetracat dice que las inteligencias artificiales son bastante tontas, se refiere seguramente a una falta de inteligencia humana, no como la que pueda tener yo en un momento dado al no entender algo sobre topología, por ejemplo, se refiere a que no es equiparable con la inteligencia de un su ser vivo que piensa, que observa un mundo exterior con sus ojos y sus sentidos, que siente y que elige a hacer esto o lo otro según le apetezca o a tenor de unos razonamientos.
Ahora vamos, ya sí, a las cuestión crucial que se plantea: ¿puede ser peligrosa una máquina o una IA para el hombre? Sin duda, y siempre lo han sido (cualquier máquina le puede servir al hombre para matar). Pero la IA o la máquina que sea, si se “equivoca” y comete una atrocidad, es normalmente por un descuido humano; o a veces no por un descuido, sino directamente por la maldad intencionada de un humano o de varios.
Así que, la IA es una herramienta (como otras) con la que algunos hombres, por intereses o por intentar “arreglar” algún un problema humano, podrían matar a otros.
Cuando digo “hombres” uso la palabra en “sentido universal”, que se nos enseñaba antiguamente en las clases de filosofía del colegio, en los años 60. Significa que se usa como sinónimo de “humanidad”, sin diferenciar características como el sexo. Y lo aclaro porque, probablemente, si una IA buscara en internet el concepto filosófico de “hombre en sentido Unviersal”, lo mismo no lo encontraría; igual que podría no encontrar lo del chico que programó ese juego, que te decía, o tantas otras anécdotas y cosas de diversa índole; no todo está en internet, ni muchísimo menos, muchas cosas de nuestra historia están en la memorias de personas más o menos mayores y ahí se han quedado, se han quedado sin escribir o sin sbir a la red. Eso es una cuestión que se le debería “hacer saber” a las “IAs” para evitar ciertos sesgos; el mundo de hoy se maneja según unos criterios y una mentalidad; pero no siempre fueron los mismos y no todo lo antiguo es peor que lo moderno.
Por esto último que digo, las inteligencias artificiales se pueden encontrar un problema del cual quizá no han sido avisadas (no problema para ellas, que les da igual): van a dar sólo por verdadera la información que puedan recoger a través de Google y similares (cuando, además, no siempre es cierta, ni mucho menos).
Una IA tiene muy difícil no dejarse engañar por humanos con mala intención; de hecho, en ciertas ocasiones la ha podido programar un humano con cierta mala uva (podría ocurrir) y para la IA su programador es su Dios y no sabe si las “tablas de la ley” que le han sido dadas son buenas o malas para el conjunto de la humanidad.Uuna vez más, a ella le da igual, no va a sufrir esa posible maldad; si un día alguien destruye el mundo, también la IA va a dejar de existir, pero no sufre por morirse, no le importa existir (supongo, no soy una IA, pero entiendo que es sólo eso, una máquina). Ahora bien, si le importase subsistir, entonces sí actuaría protegiendo a la humanidad de personas peligrosas; por esa razón, para protegerse ella misma.
No obstante, una máquina sí que puede aprender a descubrir una falsedad lógica (como las que parecen en muchos problemas de matemáticas que se ven aquí todos los días) en esa información que recoge en internet; pongo sólo un ejemplo con estos dos enlaces:
https://elpais.com/ccaa/2020/02/05/madrid/1580903246_652477.html https://www.europapress.es/castilla-lamancha/noticia-gripe-termina-ano-apenas-cuatro-detecciones-espana-tres-ellas-lm-20201230174817.htmlLa noticia de “El País”, de febrero de 2020 nos dije que se dio el mayor pico de gripe desde hacía 4 años y que con ello los hospitales estaban colapsados.
En diciembre de 2020 (o sea, del mismo año) la agencia de noticias Europa Press dio la noticia de que el año acababa con cuatro casos de gripe en toda España.
Esas dos cosas no pueden ser ciertas a la vez; ni la IA ni nosotros sabemos cuál es la verdad ni cuál es la razón de esas chocantes noticias, pero sí sabemos que alguna de las cosas no es cierta, porque hay una contradicción evidente.
La IA incluso podría, contrastando más información (quién sabe) descubrir si ese “duende” de la Prensa (por llamarlo de alguna manera) ha ocurrido debido a una manipulación intencionada y oscura o por una confusión de los médicos (que a lo mejor podrían no tener ni puñetera idea de distinguir virus ni de nada, pese a la confianza que la gente pone en su sabiduría simplemente porque se les llama científicos). Pero la cuestión es que aunque fuera así, a la IA le va a importar una higa. La IA no puede corregir la moral ni la ética del ser humano, porque no le importa nada y porque es el ser humano quien la domina a ella en ese sentido; no al revés.
Sin embargo, la IA puede perjudicar al ser humano tanto censurando verdades como dando prioridad a mentiras; para eso no necesita pensar ni sentir.
Podría extenderme más, pero es que si sigo acabo escribiendo el Quijote.
