Autor Tema: ¿Cuál es la "probabilidad correcta"?

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15 Febrero, 2023, 11:51 am
Respuesta #70

geómetracat

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Puf, esto crece muy rápido y no doy abasto. Voy a escribir un mensaje no muy largo, y si hace falta más adelante contesto a mensajes anteriores, aunque me da la impresión que va a ser dar vueltas sobre lo mismo.

Pero básicamente mi impresión es lo que dice Masacroso en el último mensaje, por "cuál crees que es la probabilidad de que salga cara" entendemos cosas distintas.

Una visión es la frecuentista, que se puede ver cómo una visión materialista según la cuál deberías contestar la probabilidad con la que vas a acertar en una pregunta.

Lo que yo digo es simplemente separar dos cosas distintas: por un lado el mecanismo generador de azar del experimento (que es lanzar una única moneda en cualquier caso) y por otro lado la estructura del experimento. Por supuesto, estoy de acuerdo que Bella debería apostar a cruz en el caso en que cada vez que acierte una pregunta le den un euro, pero lo que afirmo es que eso no tiene que ver con la probabilidad que debe asignar a que haya salido cara o cruz (según la información de la que dispone), sino que es una información extra (la estructura del experimento) que debe tener en cuenta además de la probabilidad de que en el lanzamiento de moneda saliera cara o cruz para decidir a qué le conviene más apostar.
Es decir, el hecho de que si sale cruz le pregunten dos veces y si sale cara solo una en realidad no le dice nada nuevo sobre si salió cara o cruz en una pregunta concreta, pero sí le da información sobre a qué resultado debería apostar para ganar dinero.

Otro tema distinto, que mencionaba Carlos en un mensaje anterior, es qué ganas pensando de esta manera (bayesiana) frente a la frecuentista (él hablaba de "probabilidad virtual" vs "probabilidad real"). Pues en este tipo de problemas yo diría que no demasiado, más allá de poder asignar probabilidades a sucesos que por su definición no se pueden repetir un número indefinido de veces. Pero a la hora de hacer inferencia estadística esta manera de pensar es realmente útil, y hay varias técnicas muy usadas que encajarían perfectamente con la terminología de "probabilidad virtual" y "real". Por ejemplo, las cadenas de Markov ocultas, donde asignas probabilidades a estados "ocultos" (en el sentido de no observables) de un sistema y las usas para hacer inferencia sobre variables que sí son observables y que dependen de los estados ocultos del sistema.
La ecuación más bonita de las matemáticas: \( d^2=0 \)

15 Febrero, 2023, 11:52 am
Respuesta #71

Carlos Ivorra

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Carlos, lo de 1/2 también se puede ver de otra manera al tema de la "información", y es que si a Bella se le va a hacer el experimento descrito ella ya sabe que la probabilidad de que salga cara es 1/2, entonces cuando le preguntas a lo que responde no es a una probabilidad condicionada a su despertar sino al experimento en sí.

Me parece muy pertinente la pregunta que te hace Luis. Como supongo que responderás que si sólo la despiertan si sale cruz entonces Bella puede afirmar que la probabilidad de cruz es 1, la conclusión es que no estás teniendo en cuenta el expermiento en sí, sino también su despertar, lo que pasa es que consideras que su despertar no aporta información.

AÑADO: Mientras escribo esto has contestado a Luis y tu respuesta se ajusta a lo que acabo de decir, por lo que no cambio nada.

Es decir, es una cuestión lingüística que interpreta diferente sobre la pregunta que le hacen a Bella. Si Bella, por x motivos, piensa que su respuesta deba estar guiada con la distribución de despertares posibles, pues contestará 1/3. Yo de manera natural no puedo tomar esta interpretación, me parece muy rebuscada. Debe ser una cuestión psicológica que hace a unas personas proclives a ver el problema de una manera y no pueda verlo de la otra.


Yo entiendo la pregunta de una forma muy concreta: Aquí tienes oculta una moneda que hemos lanzado. Sabiendo en qué condiciones te despertamos, dime si crees que es igual de probable que al destaparla veas una cara o una cruz o si tienes motivos para pensar que si apuestas por cruz tendrás más o menos probabilidades de acertar.

Creo que la amnesia confunde bastante, pero admíteme que la reduzcamos al mínimo necesario para que Bella no tenga información extra. Admite que Bella recuerda todas las veces que la han despertado, pero no el resultado de la moneda ni cuándo fue (es decir, recuerda, en particular, la última vez que la despertaron, pero no sabe si fue el día anterior o la semana pasada ni qué salió entonces). Incluso podemos admitir que Bella recuerde que siempre ha apostado a cruz y el número de veces que ha ganado. Entonces Bella tendrá claro que diciendo cruz acierta una de cada tres veces. Y ésa es "su realidad". Ella sabe que cuando le pones una moneda delante (tapada) ésta puede corresponder a un lanzamiento nuevo o al mismo de ayer, y que eso hace que las cruces aparezcan con más frecuencia. Ésa es "su realidad" y no otra.

Igualmente te digo que a mí tu interpretación me parece muy rebuscada, pues no se corresponde con lo que Bella experimenta, pero creo que me ayudaría bastante a entender tu punto de vista si me dijeras qué responderías tú si fueras un concursante del concurso que planteé en mi mensaje #63 (en el recuadro):

Si tú eres uno de los 15 concursantes, te llamo en tu turmo y te digo: Aquí tienes una moneda oculta que he lanzado hace un rato (puede ser el mismo lanzamiento que he usado con el concursante anterior o no). Si tienes que apostar a cara o cruz, ¿te da igual cara que cruz o consideras que con cruz tienes más oportunidades?

La pregunta es la misma que le hacemos a Bella: Aquí tienes una moneda que hemos lanzado, dime qué probabilidad crees tener de que al levantarla sea cara sabiendo las reglas del juego que te han traído hasta aquí.

Creo que si en este caso respondes que cruz es más probable, las diferencias que veas con el caso de Bella ayudarán a entender qué es lo que hace en ese caso que tu punto de vista es el que es, y si te mantienes en el 1/2 será un caso en el que diferimos mucho más sencillo desde un punto e vista conceptual y que permitirá entender mejor las diferencias de criterio.

En esencia, es lo que cada uno entiende por lo que se pregunta lo que creo que hace la diferencia. Y habiendo tantos artículos sobre este tema, con análisis y opiniones muy variadas, creo que demuestra que algo de esto debe haber, que debe ser una cuestión interpretativa.

No tengo tiempo de ponerme a leer artículos (seguir este hilo ya me quita más tiempo del que debería, pero el vicio es el vicio), pero de momento no veo más argumento a favor del 1/2 que el de "ausencia de un suceso al que condicionar la probabilidad", porque la observación de Luis muestra que tu supuesto argumento alternativo acaba en lo mismo (creo yo).

¡Uf! Me pisa los talones geómetracat. Cuando pueda lo leo.

15 Febrero, 2023, 12:21 pm
Respuesta #72

Masacroso

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Yo entiendo la pregunta de una forma muy concreta: Aquí tienes oculta una moneda que hemos lanzado. Sabiendo en qué condiciones te despertamos, dime si crees que es igual de probable que al destaparla veas una cara o una cruz o si tienes motivos para pensar que si apuestas por cruz tendrás más o menos probabilidades de acertar.

Ya, claro, pero yo no interpretaría eso. Tampoco utilizaría el argumento de mi respuesta anterior, sino el primero que expuse, que es el de la información.

Citar
Creo que la amnesia confunde bastante, pero admíteme que la reduzcamos al mínimo necesario para que Bella no tenga información extra. Admite que Bella recuerda todas las veces que la han despertado, pero no el resultado de la moneda ni cuándo fue (es decir, recuerda, en particular, la última vez que la despertaron, pero no sabe si fue el día anterior o la semana pasada ni qué salió entonces). Incluso podemos admitir que Bella recuerde que siempre ha apostado a cruz y el número de veces que ha ganado. Entonces Bella tendrá claro que diciendo cruz acierta una de cada tres veces. Y ésa es "su realidad". Ella sabe que cuando le pones una moneda delante (tapada) ésta puede corresponder a un lanzamiento nuevo o al mismo de ayer, y que eso hace que las cruces aparezcan con más frecuencia. Ésa es "su realidad" y no otra.

Igualmente te digo que a mí tu interpretación me parece muy rebuscada, pues no se corresponde con lo que Bella experimenta, pero creo que me ayudaría bastante a entender tu punto de vista si me dijeras qué responderías tú si fueras un concursante del concurso que planteé en mi mensaje #63 (en el recuadro):

Si tú eres uno de los 15 concursantes, te llamo en tu turmo y te digo: Aquí tienes una moneda oculta que he lanzado hace un rato (puede ser el mismo lanzamiento que he usado con el concursante anterior o no). Si tienes que apostar a cara o cruz, ¿te da igual cara que cruz o consideras que con cruz tienes más oportunidades?

Aquí concuerdo con tu análisis, también en el de los 15 concursantes. Pero son problemas distintos, o por lo menos son problemas donde la interpretación es única.

Citar
La pregunta es la misma que le hacemos a Bella: Aquí tienes una moneda que hemos lanzado, dime qué probabilidad crees tener de que al levantarla sea cara sabiendo las reglas del juego que te han traído hasta aquí.

Creo que si en este caso respondes que cruz es más probable, las diferencias que veas con el caso de Bella ayudarán a entender qué es lo que hace en ese caso que tu punto de vista es el que es, y si te mantienes en el 1/2 será un caso en el que diferimos mucho más sencillo desde un punto e vista conceptual y que permitirá entender mejor las diferencias de criterio.

Concuerdo, pero como digo el problema de Bella se presta a otras interpretaciones y análisis.

15 Febrero, 2023, 01:06 pm
Respuesta #73

feriva

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Otro tema distinto, que mencionaba Carlos en un mensaje anterior, es qué ganas pensando de esta manera (bayesiana) frente a la frecuentista (él hablaba de "probabilidad virtual" vs "probabilidad real"). Pues en este tipo de problemas yo diría que no demasiado, más allá de poder asignar probabilidades a sucesos que por su definición no se pueden repetir un número indefinido de veces.

Pero, en mi opinión, más que un medio, si se tira una moneda, por ejemplo, una sola vez, lo que habrá son dos probabilidades, 1 y 0. Si no existiera el infinito y el máximo de experimentos fuera cien, la probabilidad de cara o cruz se parecería a 0,5, pero unas veces sería 0,51, otras 0,52… o quizá hasta 0,6, qué se yo, dependerá del día (esto se puede hacer con un programa de ordenador para ver qué pasa con tandas de 100).
A mi entender, lo que da la unicidad de la probabilidad es el infinito, que arroja un valor así 0,5000… donde nadie ve ni verá nunca una última cifra distinta de cero, con lo que podemos asumir que la probabilidad es única; y éste único valor sale siempre, en todas las “tandas” de “infinitos” lanzamientos de la probabilidad normal (la básica, que es la única que llego a entender un poco).
En los casos finitos me cuesta asumir la unicidad; sobre todo si sólo es un caso, donde ese ½ se me antoja, en realidad, como dos probabilidades distintas consideradas juntas.

Saludos.

15 Febrero, 2023, 01:33 pm
Respuesta #74

geómetracat

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Pero, en mi opinión, más que un medio, si se tira una moneda, por ejemplo, una sola vez, lo que habrá son dos probabilidades, 1 y 0. Si no existiera el infinito y el máximo de experimentos fuera cien, la probabilidad de cara o cruz se parecería a 0,5, pero unas veces sería 0,51, otras 0,52… o quizá hasta 0,6, qué se yo, dependerá del día (esto se puede hacer con un programa de ordenador para ver qué pasa con tandas de 100).
A mi entender, lo que da la unicidad de la probabilidad es el infinito, que arroja un valor así 0,5000… donde nadie ve ni verá nunca una última cifra distinta de cero, con lo que podemos asumir que la probabilidad es única; y éste único valor sale siempre, en todas las “tandas” de “infinitos” lanzamientos de la probabilidad normal (la básica, que es la única que llego a entender un poco).
En los casos finitos me cuesta asumir la unicidad; sobre todo si sólo es un caso, donde ese ½ se me antoja, en realidad, como dos probabilidades distintas consideradas juntas.
Pero esto es porque implícitamente concibes la probabilidad de algo como el límite al que tiende la frecuencia del suceso si repites un experimento muchas veces. Pero no es la única interpretación posible, aunque aquí entramos ya en filosofía.

En principio tú puedes asignar probabilidades a sucesos como te venga en gana, siempre que se cumplan los axiomas de Kolmogorov. Una interpretación alternativa a la frecuentista  es que la probabilidad de un suceso es una medida (que puede ser subjetiva) de tu creencia de que sucederá (o sucedió) ese suceso. De esta manera, puedes asignar probabilidades a sucesos que no corresponden a experimentos que se pueden repetir un número indefinido de veces.

Por ejemplo, imagina que te preguntan por cuál es la probabilidad de que el trimestre que viene suba el PIB de España. Esto no es replicable porque en esa situación solo vas a estar una vez y o bien subirá o no lo hará, y cuando haya pasado ya nunca jamás estarás en la misma situación en la que estás ahora. Sin embargo sí es posible (y útil) dar estimaciones sobre cuál es la probabilidad de que suba el PIB, entendida como una medida de la confianza que tenemos en que el trimestre que viene suba el PIB, y esta información se puede usar por ejemplo para planificar inversiones.

Por otro lado lo mismo que dices de probabilidad 0 o 1 se podría decir del experimento: la moneda ya se lanzó cuando te preguntan, por tanto ya ha salido cara o cruz. Fíjate que no te preguntan por si repitieramos el experimento indefinidas veces, bla bla, sino que te preguntan por cuál crees que es la probabilidad de que al lanzar esa moneda concreta haya salido cara. La interpretación frecuentista necesita que sea necesario poder repetir el experimento múltiples veces en las mismas condiciones para poder dar un valor a esa probabilidad. La interpretación bayesiana no: si no sé nada no tengo ningún motivo que me haga preferir que salió cara o que salió cruz por encima de la otra opción, por tanto le asignaré una probabilidad (una creencia, si quieres) de 1/2 a cada posibilidad.
La ecuación más bonita de las matemáticas: \( d^2=0 \)

15 Febrero, 2023, 01:34 pm
Respuesta #75

Carlos Ivorra

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Puf, esto crece muy rápido y no doy abasto.

Ya somos dos, pero el vicio es el vicio.

Otro tema distinto, que mencionaba Carlos en un mensaje anterior, es qué ganas pensando de esta manera (bayesiana) frente a la frecuentista (él hablaba de "probabilidad virtual" vs "probabilidad real"). Pues en este tipo de problemas yo diría que no demasiado, más allá de poder asignar probabilidades a sucesos que por su definición no se pueden repetir un número indefinido de veces. Pero a la hora de hacer inferencia estadística esta manera de pensar es realmente útil, y hay varias técnicas muy usadas que encajarían perfectamente con la terminología de "probabilidad virtual" y "real". Por ejemplo, las cadenas de Markov ocultas, donde asignas probabilidades a estados "ocultos" (en el sentido de no observables) de un sistema y las usas para hacer inferencia sobre variables que sí son observables y que dependen de los estados ocultos del sistema.

Si entiendo esto correctamente, entonces puedo decir que estamos de acuerdo en un 99%, y que el 1% de discrepancia es puramente psicológico, en un sentido muy débil que voy a tratar de explicar. Pero también advierto que soy consciente de que igual estoy pecando de "barrer para casa" e interprete tus palabras "como me conviene", más allá de lo que pretendías afirmar. Por si es así, estaré atento a cualquier rectificación que me hagas al respecto. Básicamente me refiero a si estoy exagerando la interpretación de lo que he puesto en negrita.

Vaya por delante que nunca he estudiado a fondo estadística. Creo que entiendo lo suficiente como para meter baza en este problema, pero, desde luego, hace décadas que no he tocado una cadena de Markov, y nunca he estudiado realmente la estadística bayesiana.

Dicho esto, voy a poner una situación que podríamos considerar análoga respecto a lo que planteas.

Imagina un estudiante que está haciendo problemas de representación gráfica de funciones, y nunca ha oído hablar de números complejos. Y cuando va a representar \( f(x)= x^2+2 \) dice: La gráfica no corta al eje X porque \( -2 \) no tiene raíz cuadrada.

Pero alguien le dice: ¡Eso no es cierto! \( -2 \) sí que tiene raíz cuadrada. Tiene dos raíces cuadradas, de hecho.

Y el estudante responde: ¡Qué tontería es ésa! Eso es imposible, porque menos por menos es más y más por más también es más, luego...  y omito todo lo que cualquiera puede imaginar que dirá.

El caso es que podríamos hacer que el estudiante tratara de entender que existen unos números que él no conoce y que nos permiten hablar de la raíz cuadrada de un número negativo, pero si pregunta: ¿Y eso de qué sirve, a la hora de representar gráficamente funciones?, habría que decirle algo análogo a lo que has dicho en la cita anterior: "para este tipo de problemas los números complejos no aportan nada".

Obviamente, esto no supone ningún desprecio hacia los números complejos. Del mismo modo que la estadística bayesiana te permite asignar probabilidades en los casos en los que no es posible repetir el fenómeno y te permite desarrollar teorías más complejas (y útiles), también los números complejos permiten calcular intersecciones entre rectas y circunferencias cuando no se cortan (en puntos reales) y muchas cosas más cuyo inmenso valor se puede apreciar en el contexto adecuado.

Pero si admites —y no te estoy tergiversando al suponerlo— que eso no aporta nada a este problema, entonces nuestra única discrepancia se reduce a que, yo en tu lugar, no habría dicho "para mí la probabilidad de cara es 1/2, y la de lunes 3/4, etc." sin más aclaraciones. Porque considero que eso suena igual de estrafalario que si al estudiante de antes le dices que \( -2 \) tiene raíz cuadrada, sin que eso aporte nada a su problema, o que las rectas paralelas se cortan en puntos infinitos, o que toda recta corta a toda circunferencia, o que las raíces de \( (x-1)^2(x-2) \) no son \( 1, 2 \), sino \( 1, 1, 2 \).

Todo eso son afirmaciones profundas que son valiosas en su contexto, pero que, fuera de contexto, es decir, en un contexto que puede entenderse perfectamente sin que aporte nada considerar números complejos, espacios proyectivos o contar raíces con multiplicidades, resultan artificiales y, en cierto sentido, improcedentes. ¿De qué sirve decir: "\( -2 \) tiene raíz cuadrada, pero en la práctica tú considera que no".

Quiero decir que no me habría extrañado nada si hubieras dicho: Lo natural aquí es considerar que la probabilidad de cara es 1/3, pero añado que, desde el punto de vista bayesiano, que aquí no aporta nada, pero en otros contextos es útil y profundo, habría que decir que es 1/2.

No sé si me explico: si alguien está estudiando cónicas, puede ser ilustrativo que le descubras que es posible entender que las asíntotas de una hipérbola son tangentes por puntos infinitos, y que las parábolas tienen una recta tangente infinita, pero si alguien está con un problema elemental de geometría euclídea que involucra paralelas, puede ocurrir (según el problema) que hablarle de que se cortan en un punto infinito sólo suene a excentricidad (pese a que, por supuesto, no lo es en absoluto).

Más concretamente, esto:

Lo que yo digo es simplemente separar dos cosas distintas: por un lado el mecanismo generador de azar del experimento (que es lanzar una única moneda en cualquier caso) y por otro lado la estructura del experimento. Por supuesto, estoy de acuerdo que Bella debería apostar a cruz en el caso en que cada vez que acierte una pregunta le den un euro, pero lo que afirmo es que eso no tiene que ver con la probabilidad que debe asignar a que haya salido cara o cruz (según la información de la que dispone), sino que es una información extra (la estructura del experimento) que debe tener en cuenta además de la probabilidad de que en el lanzamiento de moneda saliera cara o cruz para decidir a qué le conviene más apostar.
Es decir, el hecho de que si sale cruz le pregunten dos veces y si sale cara solo una en realidad no le dice nada nuevo sobre si salió cara o cruz en una pregunta concreta, pero sí le da información sobre a qué resultado debería apostar para ganar dinero.

supone desglosar el concepto de "probabilidad" en una "probabilidad bayesiana" que sólo tiene en cuenta los sucesos que podemos dar por conocidos para condicionar probabilidades y otra información que no está asociada a sucesos. No creo que haya mucha diferencia entre esto que dices y el análisis que hacía yo en mis mensajes precedentes.

Lo único que digo es que esto, para el problema de Bella, es tan artificioso como contar raíces con multiplicidades, o considerar puntos infinitos, etc. en contextos donde eso no aporta nada, en contextos de problemas que uno puede entender perfectamente sin tener idea de las ventajas que en otros contextos —pero no en el considerado— tienen los puntos infinitos, etc.

Si no te he interpretado mal —no me canso de repetir mi duda— entonces mi única discrepancia contigo es que des por respuesta sin matices lo que yo presentaría como la respuesta de una teoría fuera de contexto. Es como si alguien dijera: "Yo sé lo que son los números complejos y voy a considerar números complejos incluso en los contextos en los que no aportan nada".

Este planteamiento es muy distinto del de Masacroso, que sostiene que la probabilidad 1/2 es la más natural en este caso.

Una visión es la frecuentista, que se puede ver cómo una visión materialista según la cuál deberías contestar la probabilidad con la que vas a acertar en una pregunta.

Y lo que yo digo es que la visión frecuentista es como no considerar números complejos, ni puntos infinitos, ni repetir raíces al contarlas, etc. Es lo natural salvo en contextos que ponen de manifiesto que pensar las cosas de otra manera es más profundo y provechoso. En esos contextos lo natural es lo contrario.

Voy a escribir un mensaje no muy largo, y si hace falta más adelante contesto a mensajes anteriores, aunque me da la impresión que va a ser dar vueltas sobre lo mismo.

Por lo que a mí respecta (salvo que quieras cortarme las alas en la interpretación que he hecho de tus palabras) yo no necesito más respuestas tuyas. Creo que, en efecto, repetiríamos lo mismo, y que, realmente, estamos diciendo lo mismo salvo un mínimo matiz, no matemático. Simplemente sobre qué (o en qué términos) es razonable responder a este problema, y en qué términos sería razonable introducir el punto de vista bayesiano.

En cuanto pueda contesto a Masacroso, pero tengo clase a las 15:30 y estoy en casa.

15 Febrero, 2023, 02:11 pm
Respuesta #76

feriva

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Pero, en mi opinión, más que un medio, si se tira una moneda, por ejemplo, una sola vez, lo que habrá son dos probabilidades, 1 y 0. Si no existiera el infinito y el máximo de experimentos fuera cien, la probabilidad de cara o cruz se parecería a 0,5, pero unas veces sería 0,51, otras 0,52… o quizá hasta 0,6, qué se yo, dependerá del día (esto se puede hacer con un programa de ordenador para ver qué pasa con tandas de 100).
A mi entender, lo que da la unicidad de la probabilidad es el infinito, que arroja un valor así 0,5000… donde nadie ve ni verá nunca una última cifra distinta de cero, con lo que podemos asumir que la probabilidad es única; y éste único valor sale siempre, en todas las “tandas” de “infinitos” lanzamientos de la probabilidad normal (la básica, que es la única que llego a entender un poco).
En los casos finitos me cuesta asumir la unicidad; sobre todo si sólo es un caso, donde ese ½ se me antoja, en realidad, como dos probabilidades distintas consideradas juntas.
Pero esto es porque implícitamente concibes la probabilidad de algo como el límite al que tiende la frecuencia del suceso si repites un experimento muchas veces. Pero no es la única interpretación posible, aunque aquí entramos ya en filosofía.

En principio tú puedes asignar probabilidades a sucesos como te venga en gana, siempre que se cumplan los axiomas de Kolmogorov. Una interpretación alternativa a la frecuentista  es que la probabilidad de un suceso es una medida (que puede ser subjetiva) de tu creencia de que sucederá (o sucedió) ese suceso. De esta manera, puedes asignar probabilidades a sucesos que no corresponden a experimentos que se pueden repetir un número indefinido de veces.

Por ejemplo, imagina que te preguntan por cuál es la probabilidad de que el trimestre que viene suba el PIB de España. Esto no es replicable porque en esa situación solo vas a estar una vez y o bien subirá o no lo hará, y cuando haya pasado ya nunca jamás estarás en la misma situación en la que estás ahora. Sin embargo sí es posible (y útil) dar estimaciones sobre cuál es la probabilidad de que suba el PIB, entendida como una medida de la confianza que tenemos en que el trimestre que viene suba el PIB, y esta información se puede usar por ejemplo para planificar inversiones.

Por otro lado lo mismo que dices de probabilidad 0 o 1 se podría decir del experimento: la moneda ya se lanzó cuando te preguntan, por tanto ya ha salido cara o cruz. Fíjate que no te preguntan por si repitieramos el experimento indefinidas veces, bla bla, sino que te preguntan por cuál crees que es la probabilidad de que al lanzar esa moneda concreta haya salido cara. La interpretación frecuentista necesita que sea necesario poder repetir el experimento múltiples veces en las mismas condiciones para poder dar un valor a esa probabilidad. La interpretación bayesiana no: si no sé nada no tengo ningún motivo que me haga preferir que salió cara o que salió cruz por encima de la otra opción, por tanto le asignaré una probabilidad (una creencia, si quieres) de 1/2 a cada posibilidad.

Ah, ya veo. De forma básica es como apostar por “la probabilidad más probable” a partir de las características del objeto con que se hace el experimento; si fuera un dado y preguntarán por la probabilidad del 5, diría 1/6.
(huy, si lo hubiera sabido yo antes, cuando me ponían en el cole problemas complicados de probabilidad condicionada :D )

Muchas gracias, Geómetracat.

15 Febrero, 2023, 08:03 pm
Respuesta #77

geómetracat

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Si entiendo esto correctamente, entonces puedo decir que estamos de acuerdo en un 99%, y que el 1% de discrepancia es puramente psicológico, en un sentido muy débil que voy a tratar de explicar. Pero también advierto que soy consciente de que igual estoy pecando de "barrer para casa" e interprete tus palabras "como me conviene", más allá de lo que pretendías afirmar. Por si es así, estaré atento a cualquier rectificación que me hagas al respecto. Básicamente me refiero a si estoy exagerando la interpretación de lo que he puesto en negrita.
Sí, estoy de acuerdo en que la discrepancia es básicamente psicológica y no matemática.

Con lo que no estoy tan de acuerdo es con el resto del mensaje. Una analogía que encuentro mejor es resolver un problema usando análisis convencional o análisis no estándar (tampoco es que sepa mucho sobre análisis no estándar, por lo que toma el espíritu de la analogía, pero no al pie de la letra, porque igual digo algo que no es cierto).

Son dos formas básicamente equivalente de hacer lo mismo, y aunque la mayoría de gente diría que lo "natural" es usar análisis convencional (probablemente por la manera como ha sido educado), tampoco es descabellado pensar que alguien se sienta más cómodo pensando en términos de análisis no estándar. Y por mucho que le digas "no mira, es que esto de los infinitesimales es una interpretación extravagante y no es necesaria, mira lo sencillo y natural que sale todo usando épsilons y deltas", si esa persona lleva tiempo pensando con infinitesimales al final a él le resultará más sencillo y natural entender las cosas en términos de infinitesimales y verá las cosas más claramente así.

Pues con esto pasa lo mismo, no veo yo tan claro que la manera "natural" de pensar la probabilidad tenga que ser la frecuentista, aunque admito que esto puede ser por deformación profesional. Pero si dije 1/2 es porque si yo fuera Bella a esa pregunta tal y como está planteada yo contestaría 1/2 y no 1/3. Aunque ya dije desde el principio que entiendo el razonamiento que lleva a la respuesta 1/3, igual que el analista no estándar entenderá perfectamente los argumentos con épsilons y deltas a pesar de que a él le parezca menos natural.
La ecuación más bonita de las matemáticas: \( d^2=0 \)

15 Febrero, 2023, 09:30 pm
Respuesta #78

Eparoh

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Hola.

El tema crece más rápido de lo que puedo leer y asimilar  :laugh:

Nunca pensé que daría para tanto, la verdad, pero veo que realmente ha resultado en una discusión muy interesante (al menos para mí) y, aunque no pueda aportar mucho (o nada) más, os leo con la misma fascinación que siente un niño en el circo (aquí interpretadlo como miedo, asombro y fascinación, todo junto  :laugh:)

Un saludo.

15 Febrero, 2023, 11:16 pm
Respuesta #79

Carlos Ivorra

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Sí, estoy de acuerdo en que la discrepancia es básicamente psicológica y no matemática.

En efecto, no tiene sentido que contrastemos cálculos, porque todas las cuentas están claras.

Con lo que no estoy tan de acuerdo es con el resto del mensaje. Una analogía que encuentro mejor es resolver un problema usando análisis convencional o análisis no estándar (tampoco es que sepa mucho sobre análisis no estándar, por lo que toma el espíritu de la analogía, pero no al pie de la letra, porque igual digo algo que no es cierto).

Son dos formas básicamente equivalente de hacer lo mismo, y aunque la mayoría de gente diría que lo "natural" es usar análisis convencional (probablemente por la manera como ha sido educado), tampoco es descabellado pensar que alguien se sienta más cómodo pensando en términos de análisis no estándar. Y por mucho que le digas "no mira, es que esto de los infinitesimales es una interpretación extravagante y no es necesaria, mira lo sencillo y natural que sale todo usando épsilons y deltas", si esa persona lleva tiempo pensando con infinitesimales al final a él le resultará más sencillo y natural entender las cosas en términos de infinitesimales y verá las cosas más claramente así.

Pues no me convence la analogía. El quid está en lo que he marcado en negrita. Globalmente vale que la estadística bayesiana permite hacer lo mismo que la frecuencial (cuando ambas son aplicables), igual que podemos hacer lo mismo con análisis estándar y no estándar. El problema surge cuando nos preguntan algo para lo que la respuesta es distinta según el enfoque. Y en el caso que nos ocupa, cada enfoque da una probabilidad distinta. Entonces ya no es lo mismo ni una cuestión de gustos.

Por no poner ejemplos técnicos con infinitésimos, pongo uno más simple: da igual pensar que el polinomio \( (x-1)^3 \) tiene una raíz o que tiene tres raíces. Si uno lo piensa a su manera y sabe lo que está diciendo, llegará a los mismos resultados con una forma de pensar o con otra, pero si la pregunta es precisamente cuántas raíces tiene ese polinomio, lo que digo es que no es razonable responder que una salvo en aquellos contextos en los que pueda entenderse lo que se quiere decir y qué ventajas tiene pensarlo así. En otro contexto, lo natural es responder que tiene una raíz (y al mismo tiempo te digo que decir que tiene tres es una forma de verlo más profunda y provechosa).

Pues con esto pasa lo mismo, no veo yo tan claro que la manera "natural" de pensar la probabilidad tenga que ser la frecuentista, aunque admito que esto puede ser por deformación profesional. Pero si dije 1/2 es porque si yo fuera Bella a esa pregunta tal y como está planteada yo contestaría 1/2 y no 1/3. Aunque ya dije desde el principio que entiendo el razonamiento que lleva a la respuesta 1/3, igual que el analista no estándar entenderá perfectamente los argumentos con épsilons y deltas a pesar de que a él le parezca menos natural.

Es que no es una mera cuestión de "naturalidad" subjetiva. Yo no estoy diciendo que a mí me resulte más natural decir que la probabilidad es \( 1/3 \) porque la estadística bayesiana me parece más artificiosa (que también, pero no lo digo por eso). Te digo que \( 1/3 \) me parece la respuesta pertinente igual que te digo que, salvo en un contexto donde uno pueda suponer un cierto grado de madurez algebraica que permita trabajar con naturalidad con el concepto de multiplicidad de una raíz y hablar de "contar raíces con su multiplicidad", la respuesta pertinente a la pregunta sobre cuántas raíces tiene \( (x-1)^3 \) es una y no tres (aunque a mí me gusta más la segunda respuesta).

Tú dices:

Fíjate que no te preguntan por si repitieramos el experimento indefinidas veces, bla bla, sino que te preguntan por cuál crees que es la probabilidad de que al lanzar esa moneda concreta haya salido cara. La interpretación frecuentista necesita que sea necesario poder repetir el experimento múltiples veces en las mismas condiciones para poder dar un valor a esa probabilidad. La interpretación bayesiana no: si no sé nada no tengo ningún motivo que me haga preferir que salió cara o que salió cruz por encima de la otra opción, por tanto le asignaré una probabilidad (una creencia, si quieres) de 1/2 a cada posibilidad.

y, en efecto, el enunciado no dice nada de frecuencias (ni falta que hace), pero aquí:

Lo que yo digo es simplemente separar dos cosas distintas: por un lado el mecanismo generador de azar del experimento (que es lanzar una única moneda en cualquier caso) y por otro lado la estructura del experimento. Por supuesto, estoy de acuerdo que Bella debería apostar a cruz en el caso en que cada vez que acierte una pregunta le den un euro, pero lo que afirmo es que eso no tiene que ver con la probabilidad que debe asignar a que haya salido cara o cruz (según la información de la que dispone), sino que es una información extra (la estructura del experimento) que debe tener en cuenta además de la probabilidad de que en el lanzamiento de moneda saliera cara o cruz para decidir a qué le conviene más apostar.
Es decir, el hecho de que si sale cruz le pregunten dos veces y si sale cara solo una en realidad no le dice nada nuevo sobre si salió cara o cruz en una pregunta concreta, pero sí le da información sobre a qué resultado debería apostar para ganar dinero.

estás admitiendo que la probabilidad bayesiana no incorpora cierta información extra que está disponible, y que cuando la incorporamos obtenemos el 1/3 frecuentista. Por lo tanto, aunque, como bien dices, la probabilidad bayesiana puede ser aplicable a contextos en los que la frecuentista no lo es, en este contexto la probabilidad bayesiana no incorpora toda la información disponible. Por supuesto, incorpora toda la que un bayesiano considera que debe incorporar y no incorpora la que considera que no debe incorporar, y a eso yo te replico que cuando se le pregunta a Bella por su estimación de la probabilidad es legítimo dar por hecho que se le pide que tenga en cuenta toda la información disponible, y no es lícito suponer que sólo deba considerar la que un bayesiano considere pertinente considerar despreciando el resto.

Tu planteamiento es como si un vegano denuncia al Kentucky Fried Chicken porque anuncia que en sus locales se puede comer y nada de lo que ofrecen es comida. Me parece razonable que un vegano, cuando habla con otros veganos o con amigos que saben que es vegano, diga que el pollo del Kentucky no es comida. Yo incluso, sin ser vegano, le daría la razón, pero lo que no puede pretender un vegano es que cuando en algún sitio leemos "comida" haya que entender "comida vegana", que es un concepto más restrictivo. Por mucho que pueda argumentar en favor del veganismo, eso no le legitima a pretender que "comida" tenga que entenderse por defecto como "comida vegana". Igualmente, por mucho que un bayesiano defienda que la probabilidad bayesiana es lo que tiene que ser, no puede pretender que cuando a alguien se le pide una probabilidad haya que entender que se le pide una probabilidad bayesiana, y no porque los bayesianos sean bichos raros como los veganos, sino porque, al menos en este contexto, entender "probabilidad" como "probabilidad bayesiana" es restringir injustificadamente la noción de probabilidad (injustificadamente, no porque cuestione la filosofía bayesiana, sino porque hay otro concepto que en este contexto es más amplio y nada nos autoriza a despreciar información a partir de un enunciado que no sugiere que haya que hacer tal cosa).

Por ejemplo, en un mercado de mi barrio hay un puesto en el que venden insectos comestibles. El dependiente (y dueño) tiene el trabajo más cómodo de todo el mercado, porque nunca le veo clientes, nunca hace nada, pero yo, aunque coloquialmente pudiera decir que los grillos no son comida, reconoceré que un grillo comestible es comida en un problema en el que el grillo se presente como tal, por muy exótico que esto sea: si se puede comer y está pensado para ser comido, es comida. En el caso que nos ocupa, si nos dan las reglas del juego, no veo justificado no tenerlas en cuenta por ninguna clase de teoría filosófica (como el veganismo) o mero prejuicio (como el que los grillos dan asco) para rechazar la información que puede tenerse en cuenta para estimar más ajustadamente la probabilidad.

Decirle a alguien que \( (x-1)^3 \) tiene tres raíces sin darle un curso básico de álgebra es una respuesta incompleta, pues nadie puede usar esa afirmación sin llegar a absurdos si no tiene claro qué significa exactamente contar con multiplicidades, y eso no es trivial. Igualmente, decirle a alguien que la probabilidad de cara es \( 1/2 \) es dar una información incompleta porque nadie puede usar esa información sin llegar a errores si no tiene claro que eso es meramente la probabilidad bayesiana, sin los extras, y todo lo que ello conlleva. Por ejemplo, si Bella no sabe estadística y te pide ayuda a ti y le dices que \( 1/2 \) es fácil que entienda que le da igual apostar a cara o cruz, y eso no es así, porque esa probabilidad \( 1/2 \) no significa nada si no viene acompañada de un curso de estadística bayesiana. En cambio, si le dices que la probabilidad es \( 1/3 \) entenderá perfectamente que le conviene apostar a cruz.

En resumen: no te digo que a mí me gusta más la probabilidad frecuentista (de hecho, no me interesa especialmente la probabilidad, ni frecuentista ni bayesiana), lo que te digo es que la estadística bayesiana (en los contextos en los que es posible una interpretación frecuencial) es como el veganismo o como el intuicionismo: una restricción que uno puede imponerse, pero no puede pretender que el término general "probabilidad", salvo en un contexto bayesiano, deba entenderse como "probabilidad bayesiana", igual que un vegano no puede pretender que "comida" no incluya las cosas que él no comería ni un intuicionista puede pretender que "demostración" signifique "demostración intuicionistamente aceptable". Está bien imponer todas las restricciones que uno quiera, pero uno no está legitimado a suponer que un enunciado genérico supone tácitamente tales restricciones.

Eso es como si digo que \( 2\mathbb Z \) no es un anillo porque yo, por "anillo" entiendo "anillo conmutativo y unitario". Está bien que uno quiera adoptar ese convenio, pero si uno ve "anillo" escrito por ahí, no puede presuponer que hace referencia a "anillo conmutativo y unitario". Y no digo que "probabilidad frecuentista" sea "lo que la mayor parte de la gente entiende" (que también) sino que la probabilidad frecuentista es la que permite incorporar toda la información que da el problema, y que nada justifica en cualquier enunciado estándar que parte de la información deba ser desestimada.